Elena Torri - La levée de l'excommunication - Le Pape sous les réflecteurs

Benoît XVI au centre de l’attention et des critiques internationales

La décision du Pape de lever l’excommunication des quatre évêques consacrés en 1988 par Mgr Lefebvre sans mandat du Saint-Siège et faisant partie de la Fraternité Saint-Pie X (qui refuse notamment le Concile Vatican II), aurait déjà pu, par elle seule, déchaîner la polémique la plus véhémente, surtout au sein de l’Église. Mais elle a pris la dimension d’un vrai scandale public parce que la notification de la levée de l’excommunication est apparue en même temps que l’entretien qu’un des évêques en question, Williamson, a accordé à un journaliste de la télévision suédoise, dans lesquels il niait l'importance et donc la gravité de la shoah 1Le fait que Benoît XVI n’était pas au courrant de cette position antisémite de Williamson me semble indubitable, vue la position personnelle de Ratzinger à propos de la question des relations entre chrétiens et juifs (position qui ressort clairement de son propre travail théologique et le soutiens au Card. A. Bea pendant Vatican II, dans la lutte pour écarter les formules plus antisémites de la liturgie, dont l’expression « peuple déicide et maudit »)..

Des violentes critiques sont arrivées immédiatement de  tous pays tant de l'intérieur que de l'extérieur de l’Église. Du côté catholique les accusations plus légères ont mis en lumière la grave désorganisation de la communication interne et le manque d’attention aux médias (la vidéo de l’interview étant déjà on ligne lorsque la levée de l’excommunication était en train d’être notifiée). Les accusations les plus véhémentes, en revanche, touchent directement ou indirectement la question de la papauté (H. Küng, M. Politi, V. Mancuso, G. Bessières entre autres).