La Laïcité - Conclusion et perspectives

Les laïques sont en principe opposés à tout financement public des religions ou philosophies.
Mais à défaut de pouvoir imposer, comme elle a pu le faire en France, le principe moteur d’une société axée autour de la séparation stricte de l’Eglise et de l’Etat, la laïcité en Belgique a investi d’importants secteurs de la société, portée par un courant « réaliste », en s’inscrivant, au même titre que les cultes fondés sur une croyance religieuse, dans les structures offertes par la société civile.

La neutralité de l’Etat belge n’est donc pas absolue et abstentionniste, mais relative et interventionniste. Au lieu de refuser tout lien avec les cultes et les convictions organisées, l’Etat belge s’investit de manière positive dans la gestion d’un certain nombre de cultes et mouvements philosophiques qu’il a préalablement reconnus. L’Etat traite ainsi avec une relative égalité les cultes reconnus et la laïcité organisée.

L’évolution de la laïcité organisée est à mettre en parallèle avec la sécularisation grandissante de la société. Celle-ci a poussé la laïcité vers un développement associatif, culturel et intellectuel propre qui en fait une composante à part entière du pluralisme belge.
 
L’avenir de la laïcité se pose de la manière suivante : se contentera-t-elle des acquis de sa reconnaissance institutionnelle, qui la mettent sur le même plan que les cultes, priés de coexister au sein de notre pays ?

Ou continuera-t-elle parallèlement son combat pour une société laïque par essence, c’est-à-dire une société au sein de laquelle l’Etat abandonne tout soutien aux représentants des religions et philosophies, et dénie à celles-ci tout droit d’ intervenir dans la vie publique organisée ?

La loi du 22 juin 2002, qui reconnaît la laïcité sur le même plan que les cultes religieux, amène, en tous les cas, le mouvement laïque à s’interroger sur la manière dont il envisage sur ce plan l’avenir de notre société.

Accéder aux vidéos