Le Bouddhisme - Point doctrinaux - Le Bouddha |
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Le bouddhisme se base sur une conception de l'homme et de la destinée humaine très différente de celle des autres religions. Le Bouddha n'est pas un prophète, il n'a pas reçu une "révélation". Il n'y a pas de dieu personnel avec lequel l'homme pourrait entrer en communication. Le Bouddha Le Bouddha s'est voulu un homme ordinaire, montrant à tous les hommes ordinaires (car tous les hommes sont égaux dans la spiritualité) un chemin (une discipline). L'histoire de la vie du Bouddha est exemplaire pour chacun. La légende rapporte qu’était un prince qui vécut toute sa jeunesse dans l'insouciance et le luxe de son palais. Il ignorait que d'autres personnes avaient une vie plus difficile que la sienne. Un jour, il sortit par curiosité de sa demeure et fit quatre rencontres. Il vit un cadavre (qui lui fit prendre conscience de la mort), un malade (qui lui fit prendre conscience de la souffrance physique), puis un vieillard (qui lui fit prendre conscience que la décrépitude inévitable des hommes). Il se rendit compte des limites de son bonheur. Tous les êtres humains sont confrontés à ces mêmes problèmes. Son confort habituel n'était qu'une illusion. Etre en vie, c'est avant tout être confronté à la souffrance. Ce qui fait souffrir le plus les hommes, c'est que les plaisirs de la vie ne peuvent pas durer pour toujours. Le samsara est le monde illusoire auquel on croit et qui est en perpétuel changement. Le Bouddha se demandait comment trouver une solution aux problèmes de l'existence quand il fit sa quatrième rencontre: il vit un ascète, qui ne possédait rien, qui avait quitté sa famille, et qui passait tout son temps à chercher à l'intérieur de lui même la force d'accepter la souffrance de l'existence. Le Bouddha décida alors de quitter son palais pour toujours et d'aller méditer en forêt. Cette décision est un renoncement: il renonça aux plaisirs illusoires pour essayer de trouver une source de satisfaction durable. Au terme d'une longue période d'ascèse, il trouva la solution et il eut l'expérience de l'illumination. "Bouddha" veut dire l'éveillé, c'est-à-dire que sa conscience s'est totalement éveillée à elle-même. Il n'était plus victime des apparences trompeuses, semblables à un sommeil profond. Il avait compris tous les mécanismes de mise en place de la souffrance et de sa répétition. Il avait atteint le nirvana, qui est le contraire du samsara: il avait rompu la chaîne incessante des actions qui nous maintiennent dans l'illusion. L'éveil veut aussi dire qu'il avait pleinement réalisé toutes ses potentialités humaines. Ce déploiement total est souvent comparé à l'éclosion d'une fleur, plus précisément une fleur de lotus. Le lotus prend racine dans la boue, mais s'en dégage pour s'ouvrir en une fleur éclatante au soleil. De la même manière, l'homme est limité dans sa vie ordinaire par des pensées qui obscurcissent son esprit, et qui l'empêchent de voir la réalité telle qu'elle est. Mais il peut aussi purifier graduellement son esprit et le laisser s'épanouir pleinement. C'est aussi pour cela que la posture de méditation (assis en tailleur avec les pieds posés sur les cuisses opposées) est appelée la "position du lotus", et que le Bouddha est représenté assis sur un lotus. |
